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，却不应老是求菩萨的物质帮助，应该更进一步地向人格的内心下工夫。所以普门品中说：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得...
佚名
|观音|感应|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08024421862.html
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舍弃财位清净出家，依靠乞讨存活，由此决定获得后世的安乐，不必求取今生的安乐。
三、于现法、后法利（今生和来世的利益）劝导利行，即劝导在家和出家人趣向世间和出世间的离欲，由此能让他今生获得身心轻安，...
益西彭措堪布讲授
|四摄|爱语|利行|同事|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12302526947.html
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然后又问是不是其他三果，都回答不是。
又问：“你离欲了吗？”
回答：“没有。”
这时候，钵树多王大怒说：“...
堪布益西彭措 讲授
唯识|梦
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20292233981.html
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你们随佛出家，佛是菩萨道的完成者，菩萨道讲自利、利人，自利、利人是以解脱道做基础，如果没有解脱道做为基础，说自利、利人是不切实际的话。能修梵行、离欲而得解脱，以离欲解脱的方法来自利、利人，这是行菩萨道，圆满的时候就是成佛。佛法是这样的路线下来的，在家人难以具备修梵行、离欲、解脱的条件，梵行是什么？梵行主要是指离男女欲，我常说男女结婚叫做跳火坑，跳什么火坑？跳五欲火的火坑。梵行的初步就是离欲条件的开始...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222143517.html
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挑逗、引诱或试探。出家人都是凡夫，都不是离欲的阿罗汉，所以佛经中说男女之欲最可怕。如果追究我们每个人的过去因缘，都曾是无量众生的眷属；若要了缘，就得跟一切众生继续不断地成为夫妇，根本不可能有出家的机会。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00233543592.html
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修行不能没有出离心，没有出离心而想开悟，那一定是外道。目前有人自以为在教禅，自命为禅师，但是不离五欲，认为释迦牟尼佛也不离欲，并且主张在欲中才能真正地修行。那是外道，不是佛法。
有出离心才能出三界，才能在生死之中自在，才能不被五欲勾引、不受尘境动摇。
有人会以为出离心是小乘，禅是大乘，两者无关。不对！人间的伦理道德、小乘的出离心、菩萨的菩提心，这三样具备了才是大乘的禅。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293743930.html
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众人之德行。 无知气——于佛法无正知见，不明事理，终日随众打转。应警觉自心，省悟不昧，开发心智而得旨。 世俗气——虽修心法，却全以世俗眼光来看问题，不能离欲。应超脱尘俗之累，一心向道，清净无为。...
宋智明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581547640.html
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佛为「心」，以僧为「识」，入息见「已生是境」心安住于远离，出息见「未生是心」心安住于无常。 十四.体验离欲:体验「欲生」、「我慢生」都是无常苦迫而不费力地根尘离系。入息见「根是根、尘是尘」，出息见「...了就离欲了。这就是法念住的第二步。 十四.体验离欲 在离欲的世界里面，是没有我，没有我所。 体验无常，吸气，体验无常，呼气；体验念念不住，吸气，体验念就是念念不住，呼气；体验「欲」从我、我所的...
张大卿 弘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062148809.html
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无常的理则，进而产生厌欲（nibbindati）、离染（virajjati）、离欲（viraga），而得到解脱自在。 为了将色（肉体）等五蕴细腻观察而得到内观智慧，经中常常说到“当观知诸所有色，若过去...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274551738.html
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现代人的阅读习惯。我们一生若都有《阿含经》相伴随，就有如佛陀及诸贤圣、诸大善知识常相左右，何其幸运！何其幸福！ 愿所有受持阿含者，皆能厌欲、离欲、灭尽欲，得究竟安乐！
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明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333952421.html